العمرو والعدوان نسايب.. العين جمال الصرايرة طلب والدكتور وضاح العدوان أعطى ( فيديو وصور ) نصراوين يحلل المشهد البرلماني بعد فض الدورة العادية الثانية: طغيان التشريع على الرقابة وتحديات العمل الكتلوي طبول الحرب تقرع مجددا .. استنفار جوي إيراني، حظر سفر إماراتي، وتعزيزات أمريكية "خاصة" بجهود وطنية كريمة.. عشائر القادسية وبصيرا تمنح عطوة سنة وتلتزم بـ "وثيقة الجلوة" (فيديو )
+
أأ
-

عربي و دولي

تصعيد عسكري في القنيطرة ودرعا: قصف إسرائيلي يثير القلق بين الأهالي

{title}
بلكي الإخباري

شهدت المناطق الجنوبية من سوريا تصعيداً عسكرياً ملحوظاً حيث قام الجيش الإسرائيلي بقصف مناطق في ريف القنيطرة ودرعا، مما تسبب في حالة من التوتر بين السكان المحليين. وأفادت مصادر أهلية أن قوة من الجيش الإسرائيلي أطلقت قذائف هاون على أطراف قرية الصمدانية الغربية في ريف القنيطرة الأوسط، دون ورود أي معلومات عن وقوع خسائر بشرية.

وأضافت المصادر أن القصف تزامن مع تحليق مكثف للطيران الحربي الإسرائيلي الذي حلق في أجواء عدة مناطق بمحافظة القنيطرة، مما زاد من حالة القلق بين الأهالي الذين يعيشون في تلك المناطق، حيث يشعرون بالانزعاج من التصعيد المستمر في الأوضاع الأمنية.

كما استهدف القصف الإسرائيلي حرش العارضة قرب بلدة عابدين في ريف درعا الغربي، حيث سُمع دوي انفجارات ضخمة في المنطقة. وأوضحت المصادر أن طبيعة الأهداف التي تم قصفها لا تزال غير واضحة، وما إذا كان هناك أي خسائر بشرية في صفوف المدنيين.

تعزيزات عسكرية وتحركات مشبوهة

وذكرت المصادر أن أطراف قرية جملة في منطقة حوض اليرموك تعرضت أيضاً لقصف بقذيفة مدفعية إسرائيلية، انطلقت من الجولان السوري. وأكدت أن مناطق جنوبي بلدة الرفيد في ريف القنيطرة تعرضت لقصف مماثل من قبل الجيش الإسرائيلي، مما أسفر عن أضرار مادية في الموقع المستهدف دون ورود معلومات عن سقوط ضحايا مدنيين.

وشددت المصادر على أن أجواء التوتر لا تزال تسود المنطقة، حيث استهدفت القوات الإسرائيلية مناطق في حرش كودنة بقذيفتين، بالتزامن مع إطلاق قذيفة على منطقة التل الأحمر الشرقي، ولكن لم يتم تسجيل أي إصابات.

وأوضحت المصادر أن التصعيد العسكري من قبل الجيش الإسرائيلي يتزامن مع تحركات عسكرية جديدة في المنطقة، مما يزيد من القلق بين السكان المحليين الذين يعانون من تأثيرات هذا التصعيد على حياتهم اليومية.

تداعيات خطيرة على المدنيين

يستمر القصف الإسرائيلي على المناطق الجنوبية من سوريا، مما يثير مخاوف الأهالي من تداعيات هذا التصعيد العسكري على حياتهم. وأكدت المصادر أن المدنيين في تلك المناطق يعيشون حالة من التوتر والخوف، حيث أصبحت العمليات العسكرية جزءاً من حياتهم اليومية.

وتمثل هذه الأحداث تصعيداً خطيراً في الأوضاع الأمنية في الجنوب السوري، حيث تتزايد المخاوف من وقوع مزيد من الضحايا بين المدنيين، مما يستدعي اتخاذ إجراءات عاجلة لحماية السكان المحليين.

وفي ظل هذا الوضع المتوتر، يبقى الأمل معقوداً على المجتمع الدولي للتدخل والعمل على تهدئة الأوضاع وتقديم الدعم اللازم للمدنيين المتضررين من هذه الأعمال العسكرية.

اقرأ ايضا

"العربي الذي لا يموت".. رواية تقرأ حاضر العرب في مرآة التاريخ
"العربي الذي لا يموت".. رواية تقرأ حاضر العرب في مرآة التاريخ رواية العربي الذي لا يموت لمحمد سليمان الشاذلي صدرت عن دار الفينيق مالك العالول "العربي الذي لا يموت" ملحمة إنسانية تجثم على صدرك بثقل التاريخ وبخفة الشعر في آن واحد، وهذه معادلة لا يتقنها إلا الكتاب الذين وُلدوا وهم يحملون اللغة في دمائهم لا في رؤوسهم فحسب. ستفهم ذلك مع رؤية ما يعيشه العرب اليوم في غزة النازفة والمكتظة بالجرحى والجوع والمر، حين تنظر للبنان، للقصف والنزوح القسري، حين تسمع صدى القنابل التي هوت على دول الخليج، حين تنظر للسودان؛ في إثر كل ذلك تأتي هذه الرواية لتقول بصوت لا يرتجف: هذا ليس جديدا. العربي حورب وحوصر من قبل، والعربي لم يمت. *عالم لم تطأه رواية عربية* الرواية تنقلك إلى بلدة "رامون"، مدينة عربية تجارية شامخة، على ضفاف نهر جبال القمر، في قلب الصراع بين بقايا روما المتآكلة وبيزنطة الطامحة. إنها بيئة لم يجرؤ أحد على استدعائها للرواية العربية بهذا الاتساع: تجار عرب مسلمون، ورومان يرهقهم المنفى الإمبراطوري، وأهالٍ أفارقة بسحرهم وطقوسهم وزعمائهم، وأوبئة تتصاعد من النهر كالغيوم السوداء، ومراكب تنزف على الموج دماء. *_"رامون هي غزة بلغة التاريخ الأعمق، ورامنوس الأصلع تاجر الرقيق الروماني هو كل من جعل من الإنسان بضاعة"._* هذا المكان لا يوجد على الخريطة لكنه يوجد في القلب، وحين تقرأه اليوم وغزة تُحاصَر وتُقصف وأهلها يُهجَّرون قسرا من بيوتهم وحقولهم وذكرياتهم، يصبح مكانا أقرب من أي مكان على الأرض. *نبض لا يخفت* الفتى عُبيد الله العربي شاب يتمسك برامون يرفض مغادرة أرضه حين يتخلى عنها الجميع. إنه ليس قديسا مملا، إنه إنسان مكسور يحب بعمق ويفقد بعمق، يهذي باسم بلدته على فراش المرض كما يهذي العاشق باسم محبوبته. وحين تقرأه اليوم لا يمكنك إلا أن ترى فيه كل شاب عربي يرفض أن يُهجَّر، يحفر تحت الأنقاض ويُسعف بيديه ويقول: مكاني هنا. البطولة نفسها، الجرح نفسه، الإصرار ذاته. الصبية الثريّا منحها الشاذلي ما هو أعمق من صورة المرأة العاشقة الرقيقة المعتادة في الأدب العربي: جنونا كاملا، وعشقا يُشعل النار، وكبرياء تنكسر. إنها الجريحة الأكثر بشرية في الرواية، تكره وتبكي وتشد شعرها وتمسك بسكين وتنتهي ضائعة في الصحراء، ومأساتها تقطر دما حقيقيا يشبه دم كل امرأة فقدت كل شيء في ليلة واحدة. سارينا هي الحب المستحيل الأجمل في الرواية. بنت الحدود التي تجلس على صخرة شاطئ النهر وقدماها في الماء وعيناها في النجوم. نهايتها من أكثر الصفحات فظاعة وتأثيرا في الأدب العربي المعاصر، إذ يتحول الجمال إلى رماد بجريمة لا يتحملها القلب، تماما كما تحول البيت الجميل إلى ركام في لحظة لا يتحملها العقل. *الصبية الثريا منحها الشاذلي ما هو أعمق من صورة المرأة العاشقة الرقيقة المعتادة في الأدب العربي* *الضحك في مواجهة الموت* عاصم بن صائب، إنه الشخصية التي ستبهجك، ستضحكك وأنت تبكي. فتى بدين قصير يتدحرج كبرميل دهن، يعلم الناس القرآن ولا ينقطع عن بيت الدعارة، ويغني بصوت سماوي "ترلال ترلال" في كل الفصول. إنه قلب البلدة الشعبي الحي، وحين يموت تقول الرواية ببساطة مذهلة: "لم يكن موت رجل. كان موت بلدة". كم مرة قلنا هذا! هذا لم يمت وحده، مات معه ضحك وموسيقى وذاكرة. *"اللغة في هذه الرواية إيقاع جسدي.. كأنك تسمع طبلا بعيدا يقترب كلما قلبت الصفحات"* والرواية لا تخاطبك من الخارج، إنها تجلس بجانبك على الأرض وتحكي. أصوات الرواة الأربعة، إكليزياتس وابن ظبية وكاهن الصخرتين وصاحب القصص، تتناوب في تركيب المشهد كأصوات كورس مسرحي إغريقي لكنه عربي الروح. *مواجهة الإمبراطورية* الهوية في مواجهة الإمبراطورية هي قلب المسألة. رامون ليست دولة ذات سيادة، إنها بلدة صغيرة محاصرة بين قوتين إمبراطوريتين متنافستين. روما من جهة وبيزنطة من جهة أخرى، وكلتاهما تتاجر بوعودها وتبيع عهودها حين تتغير الموازين. العرب هناك يدفعون ضريبة الحماية ذهبا وفضة وعاجا ثم يجدون أنفسهم حين تأتي الأزمة بلا حام. هذا الهيكل هو الخلفية الصاخبة لغزة في مواجهة آلة الحرب المدعومة بترسانات أكبر منها، والشعب الذي يدفع ثمن توازنات لم يصنعها. وفي خلفية أبعد وأخفت صوتا، كخيوط دخان في أفق الرواية، تتردد أصداء الحسابات الإقليمية المعقدة: الحضور الذي يلوح من وراء ستار، والقوة التي تتحرك وفق منطق المصلحة لا منطق المبدأ، تماما كما كان رجال أروسان وستافرا يحسبون خطواتهم على رقعة شطرنج لا تحسب فيها أرواح أهل رامون بكثير. *الحب والكرامة* يأخذ الحب شكلا مختلفا هنا. عبيد الله وسارينا يتحدثان على حجر الشاطئ ومن الخلف تنطلق صفارات مراكب العبيد. الحب لا يوجد في فراغ، إنه يصارع الوباء والاحتلال وتجارة الإنسان في آن واحد، وهذا هو الحب الوحيد الصادق: الذي يعرف ما حوله ولا يهرب منه. أما الكرامة الإنسانية وتجارة الرق، فلا تبشر لهما الرواية ولا تخطب، لكنها تضع عبيد الله وهو يبذل مصاغ أمه وأخواته ليعتق عبيدا والرومان لا يفهمون كلمة "عتق"، وهذا التناقض يُدان فيه عالم بأكمله بهدوء مقطر. العربي الذي لا يموت ليس عبيد الله وحده، إنه رامون نفسها وإصرارها، والببغاء الأعور الذي يصرخ "رامون تحيا" ثم يُغمى عليه. وهذا المعنى اليوم، وسط الأشلاء وفوق الأنقاض، ليس استعارة. إنه حرفي تماما. *مرآة التاريخ* "العربي الذي لا يموت" فيها عبيد الله يجلس في سوق خاوية ويقول: "رامون أجمل قصيدة شعر". وفيها ببغاء أعور ألثغ يصرخ "إن رامون لتحيا" ثم يُغمى عليه من شدة ما يحمل. وسيُغمى عليك أنت أيضا، لكنك ستفيق وأنت أكثر إنسانية مما كنت قبلها.
أمانة عمّان تختتم مشروع "مخطط حي منخفض الكربون " في منطقة البوابة الجنوبية
بلدية المعراض تطرح عطاء لإعادة تأهيل وتعبيد طرق بقيمة 190 ألف دينار